的要求和铭刻在其意识

chandona

如果是这样，对民粹主义的考察必须分为三个层次：民族大众（非阶级主义）形态中的传统；民粹主义作为群众的国有化和公民权运动；民粹主义作为国家承诺的一种特殊形式。这三个级别标志着三个不同的问题顺序，尽管相关，但单独分析是可能且有用的。在这种情况下，我们将对最后两个层面特别感兴趣，它们指的是真正的民粹主义如何处理国家民众的需求。

可以概括地说，资本主义下基本阶级的政治斗争涉及两个聚合的核心原则之间的对抗：占主导地位的“民族国家”；占主 斯洛文尼亚移动数据库 导地位，“全国流行”。 在冲突的第一极，国家——作为特定统治的“普遍”形式——作为“民族”的表达而运作，而“民族”又被定义为社会积累和再生产的含义.. 这种将民族视为被赋予意义的观念在国家中找到了作为历史内容的自身物质性。



正是从民族与国家之间的这种联系中，资本主义的统治获得了合法性，因为它包含并克服了——马克思所说的“虚幻的”——支离破碎的社会主体的偏向性。 在这一愿景中，国家作为一种构建国籍和公民身份的“秩序”，为大众服务，成为以整体的名义解决特定冲突的空间。冲突并没有消除，但它们被一种集体逻辑所分裂，国家是协调各种私人利益之间的冲突的人。 这种表象的有效性源于这样一个事实：对于日常生活来说，它不仅是描述性的，而且是规定性的。